第334章辩论大会开始
太和十五年腊月，北地寒风刺骨，雪花飘飘，但家家户户都烧起了县衙统一供应的蜂窝煤。
这种煤已经进入到第三款了，不但耐烧，而且烟气极少，晚上临睡前填上三块，一夜缓慢燃烧，不需要起来换煤。为了区别于之前的两款，这一款的形状制成了方形，也更容易存放。
除了炼钢之外，原石县的煤炭基本上都用这种方式卖给了百姓，等于是支给百姓的薪水又回流到官府手中，整个原石县的百姓靠着如此循环，已经渐渐摆脱了生死危机。
吕宋有棉花。
实际上华国自古以来就在不同的地区存在。
最确切的记录是新疆出土的晋代已炭化棉籽和棉布残片，显示了棉花及棉织品在先秦时期就已经进入华国。但也许并未产生大面积种植。
以至于宋朝以前华国很少有关于棉被的记载，可能棉花也多是在边疆地区种植，到了明代，蔡清在《四书蒙引》里的判断认为棉花在宋元之际传入华国并大量传入内地，并逐渐取代了原先的丝和麻，成为主要的衣着原料。
赵承从吕宋引入了不少棉花种子和棉花成品，并成立了一个制衣厂，专门制作成衣出售，原石百姓无不以拥有一件棉衣为荣。
做为县令大人，原石县时尚的引领者，赵承当然率先垂范，特制了一件十分合体的棉衣，外面只罩了一件普通的单衣。
许多人看到县令大人穿着单衣，都很好奇的问他冷不冷，这时候赵承就会把棉衣露出一个袖口给对方看。
县令大人穿的棉衣既轻薄又保暖，就这样一传十十传百的在县城里传播开来。
当棉衣店在县衙旁边开业的时候，去店里试买棉衣的人排成了长龙。
看到这个小县城慢慢恢复了活力，赵承也很开心，荣州重创初愈，又没有州官管制，赵承索性就按照自己的想法规划和制定发展路线。
因为义学的原因而多次推迟的辩论大会终于开始了。
除了矿上和海贸的人以外，许多农夫和工匠都来辩论大会看热闹。
如果是以往，或者在大陈的其他州出现这样的盛会，这些农夫和工匠们是不可能来围观的，怕被那些读书人耻笑。
土里刨食的农夫，操持贱业的屠子，只会抡锤使力气的铁匠也能听懂读书人的事情吗？他们配吗？
但是在原石县里，不存在这种鄙视。
义学里面学习的，大多数都是这些农夫、屠子和铁匠，还有他们的孩子。
一到了义学放学的时候，许多学生出来后就直奔矿场，去矿洞里刨石头。
所以听说每天跟自己一起做工的工友，伙伴要参加辩论大会，大家都感兴趣来瞧瞧热闹。
大会的会场就设在义学的操场上，天气比较冷，但是点了几堆火，大家都围着火一边烤手，一边饶有兴致的看辩论。
会议是由义学的山长孙老先主持的，这位孙老先是个老童生，一辈子没考过府试，但是他是一个热爱学问的人，又十分热心肠，赵承就干脆让他担任了山长。
自从选拔教员，许多贡生宁肯不挣这个钱也不受聘，赵承就有意排斥那些贡生，在选人用人上，优先用的全都是学问不怎么着，但是很热心工作的人。
赵承觉得，学问就是学问，与什么道德情怀无关。
教物理，就只讲物理现象，少跟人生扯上关系，讲化学，就只讲物质相遇，会产生什么反应，与道德高低无关。
世间诸多学科，有数学家，有文学家，书法家，也有物理学家，唯独没有道德家。
他觉得道德就不应该成为一个学派，那是宗教应该做的事情。
那几个贡生想把学问跟道德捆绑到一起，这种做法赵承不赞成。
所以他选了孙老先做山长，这让当了一辈子童生的孙老先乐开了花，脸上的皱纹都在放光。
每天他必定是第一个到义学，最后一个离开义学，无论大事小情，孙老先没有不重视的。
当然孙老先也暗自琢磨过，为什么那么多贡生不请，县令大人唯独请了自己这个童生来做这个山长，到底是为什么。
他看了一遍义学的教材之后就悟了，管理义学从来不提道德，不讲仁义礼智信，干脆就把儒家那一套丢到了一边。
果然赵承对他很满意，一个劲的加薪，现在孙老先的薪水已经是原石县里数一数二的高薪水了。
孙老先从椅子上站了起来，今天穿了一件新买的棉袍，外面罩了一件夏日的白色单衣，整个人看起来仙风道骨，如果不说是老童生，还以为是朝廷哪位官员致仕还乡呢。
“嗯咳……辩论大会开始！”
孙老先干脆而直接，半个字的废话都没有，上来就直奔主题。
“第一组，两个大小不一样的东西，从高处落下，到底是不是一起落地。”
“正方：肖一板，反方：张大树。”
孙老先的话说在场的学生和围观的百姓都笑了起来。
认得肖一板的人，都知道这小子经常犯糊涂，所以本名都不叫，就叫小糊涂。
肖一板听到叫自己的名字，从人群中走了出来，站在义学操场的中间，开始侃侃而谈。
他列举了很多例子，来证明两个大小不一样的东西，从高处落下，应该是同时的。
叫张大树的是个屠夫，四十多岁，体毛浓厚，但是很爱钻研，他持反对意见。
赵承不用看这个辩论的实验结果，必然是肖一板获胜，因为两个铁球同时落地嘛。
但是他觉得人们能把日常生活中的现象与所学的物理知识联系起来，这才是最值得欣慰的。
就算今天没有两个铁球同时落地，明天或者未来的某个日子里，也一定会出现两个铁球同时落地的认真实验。
工业革命的伟大之处，在于把知识和普通人紧紧联系在了一起，使无数闪耀的思想绽放出时代的光芒。
华国为什么迟迟没有出现，或者说即使在墨子时代，就有了小孔成像，为什么没有继续发展下去呢？
赵承觉得汉武帝是历史最大的罪人，独尊儒术的独尊二字，抹杀了自春秋战国以来璀璨的百家思想。